lunes, 20 de octubre de 2014

Concesión del premio Príncipe de Asturias de la Concordia 2014 a la periodista congoleña Caddy Adzuba

La Federación de Comités de Solidaridad con África Negra UMOYA expresa  su profunda  alegría tras conocer la noticia de la concesión del premio Príncipe de  Asturias de la Concordia  2014 a la periodista congoleña Caddy Adzuba por su reconocida labor en  favor “de la libertad  de prensa, la reconstrucción de la paz y los derechos humanos,  especialmente los de la  infancia y las mujeres en zonas de conflicto”

Comunicado  del Grupo Umoya

Gracias Caddy, no calles nunca
                   
         La Federación de Comités de Solidaridad con África Negra UMOYA expresa su profunda alegría tras conocer la noticia de la concesión del premio Príncipe de Asturias de la Concordia 2014 a la periodista congoleña Caddy Adzuba por su reconocida labor en favor “de la libertad de prensa, la reconstrucción de la paz y los derechos humanos, especialmente los de la infancia y las mujeres en zonas de conflicto”. Es un premio muy merecido y que dotará a la periodista de un reconocimiento que puede contribuir a salvaguardar su vida, ya que debido a su actividad de denuncia, vive bajo la amenaza de muerte en la República Democrática del Congo, RDC. Para nosotros es como decirle “Gracias Caddy Adzuba, no calles nunca”.

                Caddy nació hace 33 años en Bukavu, la capital de la provincia Kivu Sur, al este de la RDC, región que sufre desde hace 20 años una intolerable situación de conflicto y violencia generalizada, provocada por la invasión de tropas y milicias extranjeras, con el fin de expoliar sus inmensas riquezas naturales. Gracias a este y otros premios anteriores concedidos en Europa, la periodista se ha convertido en la cabeza visible de una larga y dura lucha de la sociedad civil congoleña por denunciar la agresión que sufren desde hace décadas, por hacer visible la situación de violencia, abuso y miseria en que se ven obligados a vivir cada día, debido a intereses económicos extranjeros. La periodista aprovecha la plataforma que le confiere este reconocimiento internacional para casi suplicar a los gobiernos de los países occidentales y sus multinacionales que dejen de apoyar esta agresión en nombre de los beneficios económicos, apela a su conciencia para acabar con esta guerra que no tendría lugar sin el apoyo de las grandes potencias.

                Esta agresión, llevada a cabo por Ruanda y Uganda principalmente, enriquece no solo a los países vecinos sino también a grandes multinacionales, especialmente mineras y petroleras. Por ello las principales potencias mundiales apoyan y mantienen la agresión, en beneficio de sus grandes corporaciones. Estas mismas potencias miran a otro lado y tergiversan los mensajes de denuncia de los valientes activistas como Caddy que gritan ¡Basta ya!, que no puede haber intereses económicos en el mundo que merezcan la pena los más de 6 millones de muertos inocentes, más de 400.000 violaciones al año desde los años 90, que hay que acabar con la impunidad de los responsables para acabar con la guerra, que la justicia es el único camino.

                Caddy se ha convertido también en el icono de la denuncia de todo un pueblo contra una de las más crueles armas de guerra utilizadas en el conflicto del este de la RDC, al igual que en todas las guerras, la violación. La activista congoleña conoce muy bien los estragos de esta arma de guerra porque su región natal ha recibido el macabro título de “capital mundial de las violaciones”. Las violaciones utilizadas como arma de guerra golpean en lo más profundo del ser a una comunidad. Al violar y humillar a hombres, mujeres y niños, pero sobre todo a las mujeres, a las madres, y a las niñas, futuras madres, se hiere de muerte la dignidad y la capacidad de resistir de la comunidad entera. La comunidad entera se derrumba psicológicamente, por ello es un arma tan destructiva.

                  Este drama persistirá mientras persista la impunidad de los responsables, la impunidad seguirá estando garantizada mientras dure nuestro silencio, mientras la comunidad internacional no preste atención a personas valientes como Caddy que de vez en cuando, con enormes peligros y esfuerzos, traen de nuevo a nuestros olvidadizos telediarios el drama más mortífero de la historia de la humanidad después de la II Guerra Mundial, la invasión del Congo por parte de Ruanda y Uganda, a poyados por nuestros gobiernos y grandes compañías. Un conflicto que se produce hoy, cada día, cada minuto, en nombre de los beneficios económicos de las multinacionales que gobiernan en mundo, en el nombre de nuestro supuesto bienestar y desarrollo




martes, 7 de octubre de 2014

DÍA INTERNACIONAL DE LA ERRADICACIÓN DE LA POBREZA



8 de Octubre de 2014
Celebración interreligiosa. Semana contra la Pobreza 2014.
Como en años anteriores, con ocasión del Día Internacional para la Erradicación de la Pobreza, la Asociación de Comunidades Cristianas Fe y Justicia en colaboración con  la Unidad Pastoral Santa María de Olárizu, el Servicio de Laicado de Vitoria, Acción Católica, Cáritas, Foro Religioso Popular, Itaca, Ur bizia,…  os invitan a la celebración interreligiosa, abierta a todas y todos los que soñamos con que erradicar la pobreza es posible.
En este encuentro queremos rescatar la capacidad de soñar despiertos. Los pobres, las personas más desfavorecidas y excluidas nos están pidiendo un cambio de actitud. Es necesario mantener la esperanza y el compromiso. Esto es… ¿UTOPIA?
 
Día: sábado, 18 de octubre de 2014
Hora: 17:30 horas
Lugar: locales de la parroquia de San Cristóbal. C/ Alberto Schommer, 2, en Vitoria-Gasteiz.

sábado, 4 de octubre de 2014

NO GASTEN NI ENSUCIEN LA PALABRA (Juantxu Ozcoz)



Os comentaba en mi anterior escrito, en el que resumía el Programa del Congreso de Teología de Madrid, que se acaba de celebrar estos días,  que me extrañaba y no podía entender que en dicho Congreso no se tocase para nada el tema de las pateras, cayucos, zodiaks, lanchas hinchables, salto de vallas (…) Sabemos de la labor de Andalucía Acoge, de SOS Racismo y de CVX Migraciones “Vivir y servir en las fronteras”; -entre otros-  Creo que se debería haber contado con ellos y de verdad que lo sigo pensando, insisto, con lo que estamos viviendo y viendo por estas tierras y mares un día sí y otro también. Acabamos de conocer la muerte y desaparición de unos jóvenes inmigrantes, al intentan saltar la valla de Melilla. Salvo alguna nota aislada y perdida ¿habéis tenido noticia de ello?

No gastemos ni ensuciemos las palabras. ¿Mueren o los matamos en su viaje al futuro, en las fronteras, en el mar, con las vallas, concertinas y tremendas palizas? Todo sirve y se usa para “disuadirles” de su viaje.

Tomando referencia del libro “Poemas del alma” de Mario Benedetti: “No me gaste las palabras / no cambie el significado / mire que lo que yo quiero / lo tengo bastante clar0 / si usted habla de progreso / nada más que por hablar / mire que todos sabemos / que adelante no es atrás / si usted pide garantías / sólo para su corral / mire que el pueblo conoce / lo que hay que garantizar / no me ensucie las palabras / no les quite su sabor / y límpiese bien la boca / si dice revolución”.

Estamos viviendo una podredumbre del poder político e incluso de la propia soberanía popular, a cargo del sistema neoliberal y del capital. Nos está convirtiendo en esclavos. Tenemos que plantearnos muchas preguntas: ¿Qué modelo queremos? ¿Quién decide? ¿Qué intereses lo mueven y nos motivan? ¿Somos conscientes, en verdad, de todo ello? ¿En manos de quién está la soberanía del pueblo? (…) Está claro que tenemos que remediar y cambiar todo eso. Como decía Antonio Machado: “ninguna sociedad cambia mientras no cambie sus dioses”. ¿Es nuestro dios el dinero y la “muerte” que provoca?
Tenemos que luchar por un sistema de hombres, mujeres, dignidad y derechos viendo como vemos cada día la llegada de tantas y tantas personas buscando un futuro mejor ¡digno! Para ellos y sus familias. El conocer y saber de estas realidades nos debe, al menos, avergonzar y servir de revulsivo  para saber dónde y por qué estamos aquí, para reafirmar nuestro compromiso por la defensa de la justicia y la igualdad de derechos y oportunidades de todas las personas procedan de donde procedan. “Fronteras, fronteras, fronteras… ¡tan permeables para la fuga de capitales y evasión de divisas y fortunas, y tan impermeables para las personas que buscan una vida digna y mejor!” (Esteban Velázquez – Vida y dignidad – Compromiso social, ético y espiritual – Por la justicia y el bien común en un Mundo injusto)
Todo esto es sólo un ejemplo del gran sufrimiento que generan las diferencias Norte – Sur en tantos puntos de nuestro planeta Tierra y cómo lo único que hacemos y buscamos es proteger “lo nuestro” ¿Quién ha dicho que lo es, dónde están los papeles? Con fronteras, vallas, control y militarización de tierra y mar.
¿Cuántos miles de seres: hombres, mujeres y niños han perdido y pierden la vida cada día en ese intento?  ¿Quién o quiénes son responsables de todo esto? ¿Responsables de todas y cada una de las muertes en el Mediterráneo? Pero no solo de la muerte física y puntual, los que tratamos con los que logran llegar, vemos sus rostros, sus ojos, su frío profundo pues sale de su interior solo podemos mostrar nuestra cercanía y compasión, “ser Presencia” dándoles y trasmitiendo nuestra proximidad y nuestro calor.
Sabemos que no estamos ¡que no están solos! Se genera un signo de esperanza, otra manera de hacer las cosas, coincidimos con gente con “otra manera” de ver y hacer las cosas practicando una acogida, apoyo, ayuda, solidaridad (lejos del odio, racismo, rechazo, o xenofobia hacia el extraño) ejemplar con ellas y ellos.
Pero tenemos que saber, también, que todos y cada uno de nosotros somos cómplices de lo que pasa en Ceuta, Melilla, Canarias, Mar de Alborán (nuestro caso) o el estrecho y que como muy bien dijo el Papa Francisco en Lampedusa: “no estamos haciendo todo lo que está en nuestras manos para parar y aliviar esta situación”. ¿Se calla quizá Francisco o debería insistir más –y nosotros con Él- en todo ello? Yo os aseguro que viendo etas situaciones un día sí y otro también nos damos cuenta de todas las barbaridades y vulneraciones de Derechos Humanos que se cometen y que cometemos. Son muchos los atropellos que se vienen cometiendo en nuestras fronteras, bien, permitidos y ejecutados por nuestras autoridades o/y en colaboración con Marruecos y otros países del norte de África. Inmigrantes devueltos a “otra tierra de nadie”, abandonados a su suerte en el desierto o en las fronteras de Marruecos o Mauritania, en virtud de acuerdos internacionales que claramente incumplen los Derechos Humanos y de Asilo, y más cercano reforzamiento de unas vallas y concertinas que solo sirven para crear más sufrimiento, angustia e incluso muerte en los que intentan saltarlas. ¿De verdad podemos consentir o simplemente merece la pena tanta muerte y sufrimiento?
Volviendo al Congreso de Teología de Madrid, a nuestro propio Foro, a grupos y comunidades y a ¡tantos otros!: “Es necesario que la población esté informada, es necesario que todos y cada uno de nosotros y nosotras transmitamos la información que tenemos, ya que la información que nos trasladan los medios de comunicación y los políticos en la mayoría de las ocasiones está manipulada. Tenemos que empezar a hablar alto y claro y hacernos escuchar en los juzgados, en los tribunales, en los propios medios de comunicación y sobre todo en las calles. Tanto sufrimiento no puede quedar en el fondo del mar, tantas vidas arruinadas no pueden ser para nada. Tenemos el deber de hablar por todos los sin voz, por todas y todos los que se ahogaron o fueron expulsados al desierto –tenemos pruebas y damos fe de ello- o condenados a muerte en sus países.” (Manmen Castellano Paredes – “Las Lampedusas de Europa”)

“El Gobierno  olvida una perspectiva de la inmigración presente, que no debe de ser vista exclusivamente desde un punto de vista económico, sin contemplar aspectos familiares y sociales, de la misma.: Esta falta de humanización real sugiere un pacto de silencio en estas cuestiones entre las fuerzas políticas en general, que deja de lado el respeto a los derechos más básicos y fundamentales de las personas.
El Gobierno se olvida de exigir el respeto a la legalidad internacional protectora de los derechos humanos, cuando se habla de repatriación y expulsión de personas en situación irregular, caso de las Pateras y las Vallas de cuchillas. Este es un tema y una exigencia irrenunciable. Es también alarmante el olvido de los problemas de los países de origen, hablando de que se entienden y se comprenden las situaciones de marginación y pobreza – (Reunión en Barcelona de Ministros del ramo reciente) como la defensa común de las fronteras y límites a la ¿Avalancha de SIN PAPELES…? sin contemplar factores más estructurales en las causas de la migración y refugio”. (SOS Racismo de Álava)
Está claro –nosotros,-Marta y yo-  al menos, lo vemos y lo vivimos así- que hay cosas que “no podemos dejar de hacer”. Tenemos que denunciar y difundir toda esta situación. Un paso indispensable es estar bien informado ¡no todos podemos ser Presencia! Y saber discernir de toda la información que nos llega cuál es cierta y ajustada a la realidad y cuál no. Es importante que nunca nos quedemos en lo superficial de las cosas y que veamos cómo nos afectan y tocan el corazón y las entrañas; son hechos y situaciones “VIDAS”  demasiado graves como para que nos dejen indiferentes. 

Permitirme terminar casi como he empezado, con unos versos llenos de Verdad y Esperanza: “Con cada ola que mi océano barre la orilla en que te hallas, voy a tu encuentro y te llamo sin cejar nunca en mi empeño, porque infinita es mi paciencia e inexorable es mi determinación” (El libro de las teofonías de Ibn Arabí) – “Sed ardiente y pausada a la vez, que extrañamente se aquieta en un desierto de dunas, que se mecen como olas de Mar, donde la sed se colma de claridad, cuando la Presencia se vislumbra”. (Alfonso Hernández Martín)


Juantxu  Oscoz  Vivanco  -  Marta Barbero  - CVX Arrupe Elkartea

Salobreña, a 8 de Septiembre – Virgen de Covadonga, Arrate y Otras… - 2014

CARTA DE LAS DOMINICAS DE IRAK

   Martes, 16 Septiembre 2014 18:22

Continuamos compartiendo nuestra lucha diaria con ustedes con la esperanza de que nuestro grito pueda ser escuchado en todo el mundo.
Somos como el hombre ciego de Jericó (Mc 10, 46-52), el cual no tenía más que su voz para implorar misericordia a Jesús. Aunque algunas personas lo ignorasen otras lo escucharon y lo ayudaron. ¡Nosotras contamos con personas que nos escuchen!
Estamos comenzando la tercera semana de desplazamientos. Las cosas se mueven muy lentamente en cuanto a lo que se refiere a proporcionar refugio, alimentos y necesidades básicas para las personas. Todavía hay gente que vive en las calles. Todavía no hay campamentos organizados fuera de las escuelas que se utilizan como centros de refugiados.
Un edificio de tres plantas aún sin acabar también ha sido utilizado como refugio. Para salvaguardar su privacidad en este edificio inacabado las familias han dividido los espacios en habitaciones utilizando láminas de plástico. Estos lugares parecen establos.
Todos nos hacemos la misma pregunta: ¿hay algún tipo de final a la vista? Apreciamos todos los esfuerzos que se han hecho para proporcionar ayuda a las personas desplazadas; sin embargo, han de tener en cuenta que el suministro de alimentos no es la única necesidad esencial que se requiere. Nuestro caso es mucho más grande. Estamos hablando de dos minorías (cristianos y mazdeístas) que han perdido sus tierras, sus hogares, sus pertenencias, su trabajo, su dinero, algunos se han visto separados de sus familias y sus seres queridos y todos están perseguidos a causa de su religión.
Los líderes de nuestra Iglesia están actuando lo mejor que pueden para resolver el problema. Se han reunido con los dirigentes políticos y con los presidentes de Irak y Kurdistán; pero las iniciativas y acciones llevadas a cabo son lentas y modestas. En realidad todas las reuniones políticas han concluido en nada. Hasta ahora no se ha llegado a ninguna solución con respecto a la situación de las minorías desplazadas. Por esta razón la confianza en los líderes políticos se ha perdido completamente.
La gente ya no puede aguantar más. Es demasiado pesada la carga. Ayer un joven expresó que prefería morir a vivir sin dignidad. Las personas sienten que han sido despojadas de toda dignidad. Estamos siendo perseguidos a causa de nuestra religión. Ninguno de nosotros podía haber pensado que íbamos a vivir en campos de refugiados a causa de nuestra religión. Es difícil creer que esto pueda suceder en el siglo XXI.
Nos preguntamos qué es lo que está sucediendo exactamente: ¿es otro plan o acuerdo para dividir Irak? Si eso es cierto, ¿por quién y por qué? ¿por qué los problemas que hubo en 1916 para dividir Oriente Medio se están repitiendo ahora? En esos momentos se trataba de una cuestión política y personas inocentes pagaron por ello. Es evidente que ahora hay gente astuta y culpable de la división de Irak. En 1916 perdimos a seis hermanas, muchos cristianos murieron y muchos fueron dispersados: ¿es circunstancial la situación de división que ahora afrontamos o es deliberada?


Sin embargo, la lucha no sólo se lleva a cabo en los campos de refugiados. Lo que ha ocurrido en los pueblos cristianos que han sido evacuados es incluso peor. El Estado Islámico forzó a los cristianos a abandonar sus casas antes de la noche del 6 de agosto. Ayer setenta y dos personas fueron expulsadas de Karakosh.
Sin embargo, no todos llegaron. Los que llegaron ayer por la noche se encontraban en unas condiciones miserables. Tuvieron que cruzar el rio Al-Khavi (un afluente del Gran Zab) a nado porque el puente había sido destruido. Todavía quedan algunos a la otra orilla del río. No sabemos cuándo van a llegar a Erbil. Ello depende de la situación y negociaciones entre el Pershmerga y el Estado Islámico.
Un grupo de personas fueron a buscar a los ancianos y a los que no podían caminar. Una de nuestras hermanas fue para traer a sus padres y le contaron lo sucedido. Otra mujer nos relató que la habían separado de su marido y sus hijos y que no sabía nada de ellos, probablemente son algunos de los que quedan a la otra orilla; o también pueden estar entre los rehenes capturados por el Estado Islámico. Una hija de tres años fue arrebatada de las rodillas de su madre y tampoco se sabe nada de ella.
No sabemos por qué el Estado Islámico está enviando gente a Karakosh, pero hemos estado oyendo de boca de aquellos que han ido llegando que el Estado Islámico está introduciendo barriles de contenido desconocido en la ciudad. Además conocemos el caso de cuatro familias Cristianas que están atrapadas en Sinjar desde hace tres semanas. Probablemente se estén quedando sin comida y sin agua. Si no reciben ayuda pronto morirán allí. Actualmente no tenemos contacto con ellos y no hay forma de negociar con el Estado Islámico.
Por lo que concierne a nuestra comunidad sabemos que nuestro convento de Tel Kaif está siendo utilizado como sede del Estado Islámico. También sabemos que han ocupado nuestro convento de Karakosh. Los que han llegado recientemente nos han dicho que las santas imágenes, los iconos y todas las estatuas están siendo destruidos. Las cruces han sido derribadas de los tejados de las iglesias y han sido reemplazadas por las banderas del Estado Islámico.
Esto no sólo ha sucedido en Karakosh y Tel Kaif. En Baqofa una de nuestras hermanas habían escuchado que la situación estaba calmada. Volvió con un pequeño grupo de personas a buscar su medicina. Cuando llegaron encontraron el convento registrado y todo tirado por las habitaciones. En el momento en que entraron al convento tres bombas impactaron contra la ciudad. Salieron inmediatamente.
Aparte de lo que está sucediendo con los cristianos sabemos que ayer, viernes día 22, un fanático suicida Chiíta y hombres armados atacaron la mezquita Suní de Abu Musab situada en un pueblo bajo el control del gobierno de Irak en la provincia de Diyala, dejando sesenta y ocho muertos. Es desgarrador oír hablar de gente que muere asesinada mientras reza.
Por lo que respecta a los medios de comunicación, podemos afirmar que esta masacre eclipsó lo que está pasando con los cristianos en la llanura de Nínive. Tenemos miedo de que nuestra lucha se convierta en una cuestión privada y escondida y que no vaya a tener impacto en el mundo nunca más.
Por último, tenemos que decir que la gente está perdiendo la paciencia. Han perdido todo lo que tenían en sus lugares de origen: iglesias, campanas de las iglesias, barrios y vecinos. Es desgarrador para ellos escuchar que sus hogares han sido saqueados. Aunque amán sus lugares de origen la mayoría de ellos están pensando en abandonar el país para poder vivir con dignidad y encontrar un futuro para sus hijos. Es difícil tener esperanza en Irak o confiar en los líderes políticos.
Por favor, manténganos presentes en sus oraciones.
Hermana María Hanna OP.
Hermanas Dominicas de Santa Catalina de Siena-Irak

 Por favor, compartan esta carta con otras personas. Deje que el mundo escuche el clamor de los pobles e inocentes


I CONGRESO NACIONAL DE DESPENSAS Y ECONOMATOS SOLIDARIOS




Vitoria-Gasteiz,   4 y 5 de octubre de 2014

En Gasteiz, los voluntarios de Berakah (www.berakah.es) gestionamos la única (por ahora) Despensa solidaria de la CAPV. Se llama Tabgha (nombre del lugar legendario en el que se supone que Jesús hizo el milagro de la multiplicación de los panes y los peces), y esta es la página web: http://tabgha.hol.es Y por si no te suena eso de Despensas y Economatos Solidarios, esta es la presentación que se nos ha ocurrido:
“Las despensas y economatos solidarios, junto con diferentes modalidades de bancos de alimentos, son entidades creadas con una vocación de atención de las necesidades alimentarias básicas y la salud nutricional de las personas en riesgo de exclusión social. Sus estrategias de inclusión alimentaria contribuyen, además, a la redistribución de la riqueza y la reducción del despilfarro alimentario, y fomentan la participación de las comunidades locales en la mejora del acceso al alimento de todas las personas.”
Y en euskera: “Jakitoki eta ekonomatu solidarioak, elikagaien-banku ezberdinak esklusio arriskuan dauden pertsonen elikagai eta nutrizio beharrizanei arreta emateko sortu diren entitateak dira. Elikagai-inklusiorako estrategiekin aberastasunaren birbanaketan eta elikagaien aprobetxamendu egokian laguntzen dute, bai eta bertoko elkarteetan pertsona guztiei elikagaierako sarbidea emateko partehartzea bultzatzen.”

Descarga del programa (castellano)

Descarga del programa ( euskara) 

Más información en  
http://www.berakah.es/